读书笔记范文五则
篇一：当时忍住就好了读后感
当时忍住就好了，很多人都发出过这样的感叹，但又有多少人能做到了，有时只是瞬间为了自己一时的疼快而造成现在的后悔。其实人的毅力潜能是巨大的，只要我们心中有股信念在，就没有什么事能够困扰我们。
我们有句俗话叫“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。但事实上在我们人生的过程中，忍住，你收获的不仅仅会是风平浪静，还有更有价值的人生。我们有时候忍不住的就是自我心中的能量，这股能量有积极 的，也有消极的，主要就靠我们自己怎么掌控驾驽它。我们首先要明白自己心中所想要的，朝着自己的目标一步一步往前走，做自己认为有意义的事情。
生活中多少次发出过这样的感叹啊：生活中的琐碎小事发脾气，然后说出伤人心的话之后；为人处事上大嘴巴说了不该说的话之后；因为学生们的调皮捣蛋忍不住发火之后；心情烦躁用吃东西或者花钱来释放之后；甚至是知道考试的时候把对的答案改成了错的之后……
我们经常回顾自己做得一些愚蠢的事，自己心中也在嘲笑自己。就这样人的心里是矛盾的，我们不是神，肯定会有做错事的时候，但我们要做得就是想方设法避免错事太多。每个人在生活中都会面临各种各样的选择，这样的选择或大或小，但每一个选择，都会对我们的生活造成影响。我们现在生活的样子，都是我们自己选择之后的样子。这样的选择小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉择，这些都会对我们的人生轨迹产生影响。因此妥善地做出选择、在选择之前对后果进行预测是十分关键的，所谓三思而后行嘛。不要为了一时的舒服而酿成以后的一生的后悔。
在工作中也一样，我们一定要严谨扎实的做好每件事情，“三思而后行”，在行动之前要充分考虑到事件可能产生的后果。通过列清单这样的方式，让我们认识到自己内心所重视的东西或者所厌恶的东西。这些东西可能隐藏在种种表象之下，也有可能追溯到父母、祖父母的家庭身上，我们所要做的就是要明晰自己的内心。有时候我们可能会觉得自己表现地不尽如人意、觉得自己没有办法控制自己的情绪、觉得自己不受关爱等等，这些负面情绪一旦得不到良好的引导就会对我们的正常生活造成影响。而当我们搞清楚了自己内心真正所想要的东西之后，就能在之后的决策过程中做出正确的选择、能合理引导自己内心的负面能量。学会理性地处理问题、规划自己的人生，我们就会远离事后后悔这种情况；学会遣散负能量、利用正能量，我们的心灵就会活得真正意义上的和谐。
让我们每天多生活在快乐的工作环境中，做好自己的本分工作，保持积极乐观的生活状态。
熊巧灵
20xx年11月26日
篇二：当时只道是寻常-读后感
“看得见开始，猜不到结局——一生恰如三月花”。这本书，让我感觉到了这句话的意义。
这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然??
书中，汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。这是本书最具魅力的亮点，就是为诗词营造一个小说的氛围，既满足读者对诗词本身的知识需求，也满足了读者对诗词背后的历史故事甚至野史掌故的了解，知识性、趣味性、通俗性兼具。值得一提的是安意如文字清冽，字里行间全无古诗词的晦涩难懂，更没有学院派大师的严肃压人的气势，甚至不讲究严格的语法，断句断得如同古龙的小说。
情气回肠，愁心漫溢，书中对古典情怀的现代阐释，沉吟至今的情爱绝唱令人感伤。纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤。细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。
读了这本书，不仅让我认识了纳兰性德，而且让我从中读了许多纳兰诗里许多词的故事。更加明白，人生如同是把乱掉的拼图重新拼凑起来，慢慢地拼出未知的图画，但是真正的图画在最后的一片拼图品上去之前，无人知晓，图画究竟是什么样，所以我们要过好每一秒，生命的奇妙也是从这每一秒的精彩所拼出。
篇三：读书笔记
通过阅读了《蔡元培全集》的“就任北京大学校长之演说”才知道在当时的社会的情况，蔡元培是1917年开始就任北大的校长，在当时，中国的很多地区正处于很多外国侵略者的殖民地。在当时的中国，可以说是几乎接近亡国的边缘了，但当时的北大学生，很多读书，都是想为了以后能当官发财，而不是为了强国，在当时的世界，很多侵略者就是因为拥有先进的技术，制作了先进的装备，才来侵略落后的中国，而这些技术很多都是缘与理工科，但学理工科的人却很少很少。许多学生到此不为了求学，而是求官。选择老师的标准不是学术的高低，而是官位的高低。到处可见到一种官场的迂腐与黑暗的气息。由此可见北大当时的状况有多么差。
在这种情况下，蔡元培先生被任命为北京大学校长，他希望能改变这种状况，希望北大的学生能为救国能出一份力量，于是他发表了这次演讲。这篇演讲中，蔡元培先生阐述了他“思想自由，兼容并包”，他共阐述了三个观点：抱定宗旨。 砥砺德行。 敬爱师友。 在抱定宗旨中说明大学不是求官发财的跳板，而是一个专心求学 考虑与反思。我很喜欢蔡元培校长说的一句话“以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也”。说明了当时北大的现状，
希望学生们如果有这样的思想“为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”，那么中国还是很有希望复兴的。希望更多的人能学习理工科，倡导很多人到北大读书不是为了以后能做官。
蔡元培校长告诫我们要“束身自爱”，演讲中说当时的社会世风日下，“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是”，现在的社会很多也都是这样，比如三鹿奶粉，地沟油等等。我们应该多想想我们的道德品质。
蔡元培校长还说，对待老师，应当“以诚相待，敬礼有加”，我最喜欢这句话。老师是为我们传授知识的人，一切的努力是为了我们方便获得更多的.知识，所以，我们应当尊重老师，尊重老师们的付出与心血。可是如今我们的大学校园里，逃课的现象常有发生，这本身就是对老师的不尊重，没有尊重老师的付出与劳动。而对作业的应付了事不仅仅是没有尊重老师，更是违背了大学生“研究高深学问”之准则，没有真正的去理解大学的本质，或者说没有用心的去过大学的每一天。
蔡元培校长留下了很多对当今的社会很有作用的话，对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。
篇四：《当时只道是寻常》读后感
你自幼天资聪颖，读书过目不忘，骑马射箭样样精通；你的词以“真”字取胜，写情真挚热烈，写景逼真传神，但细读又感淡淡忧伤；你对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样······你，“满清第一词人”——纳兰容若。
“知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”庭院里的残雪映衬着月光折照在花屏上，绘有画的屏看上去也显得凄冷。夜已三更，帘外月色朦胧，人声寂绝。幼抱捷才，仕途虽平顺，却因父亲的权势身不由己成为皇帝和自己父亲政治较量的牺牲品，任你有“经济之才，堂构之志”也只得匍匐于皇权之下。志向远大，满腹经纶的你想过反抗吧！可是那又可以改变什么呢？莫不过螳臂当车而已。
“沉思往事立残阳，被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”繁花落尽，往日不复。当从容大度，温柔娴淑的妻子离你而去时，你是否后悔过呢？与妻子在一起时一心纠结于旧梦，却未有想过枕边人的感受。聪慧如她，会不知道自己丈夫心里有别人吗？无论何时总以笑示人，将所有苦痛埋于心底，幻想有一天你心里会只有她一人。可惜，幻想与现实总是有差距的。“背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”岁月苍苍，凄凉意深深蔓延。其实真正的忧伤不需要堆砌辞藻，不需要玩弄文字技巧，只需将自己内心真实的哀伤付诸纸上。我想，当你立于回廊花荫，忆起过往的曾经心中一定充满沧海桑田的遗憾吧！ 暮春，枯藤早已长出枝桠，原来的时光已翩然轻擦。坐卧席中，煮一壶酒，抱病与好友一聚，一醉，从诗词歌赋谈到人生理想，然后一病不起，七日后便阖然长逝，时年仅三十一岁。 对于爱情，你留下“一生一代一双人，争教两处销魂”的感叹；面对命运的捉弄，你低唱“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”；终于，在你31岁时，魂归清虚府。
少有壮志不被重用，贤妻在旁不懂珍惜，朋友纷纷离散，你的一生难道会因为这些而悲吗？你有一个懂你爱你的妻子，一个仰慕你的小妾，一个至死不渝的情人，一群相濡以沫的朋友，你还有显赫的家世，高贵的血统，疼爱你的父母······作为一个男人该有的一切，你都拥有了。
你被人记取，不因你是权相之子，不因你有显赫的家世，而因你是横绝一代的词人。纳兰，做自己就好，放开眷恋，放下包袱吧！在天堂里尽情抒发胸中情绪，不要考虑那么多，与妻子一起重忆美好时光吧！
篇五：十日谈读书笔记
刚开始听说《十日谈》这本书，是在高中的世界历史课本上，当时也只是为了背诵这些死板的知识才记住了这本书。去年生日的时候，同学突然送我一本，让我没想到的是，竟然是《十日谈》这本书，生日之后就把这本书扔到了一边。这学期西方政治思想史要求写一篇读书笔记，本来当时正在读一本《大爱无形》，想写这本书的读书笔记。但是想想，这本书和这门课也没有什么联系，就放弃了。在书架上又看到《十日谈》这本书，翻开看了看，发现里面的故事很吸引人，就突然想到可以写这本书的读书笔记。
作者薄伽丘，意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点。主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。《十日谈》这本书是薄伽丘最主要的作品之一。看了作者的简介，以前也就知道这一部作品，看了上面这么多的作品，一部都没有读过。我想这可能归咎于我不喜欢读一些外国作品，也就错过了许多外国的注明作品。
在《十日谈》这部作品的开端叙述十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，他们除了唱歌跳舞之外，还每人每天讲了一个故事，一共讲了一百个故事。这一百个故事，在现今看来其实真的不算什么特别惊为天人的故事，但在当时文艺复兴时期，这绝对是对于人自身欲望的一种勇敢的疏解与诠释。修女们的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的红杏出墙等等，真的不过是粗俗的故事，却在那样的时代背景下，将人们心底最深沉的欲望表现的淋漓尽致。在这十个人当中既有男友有女，其中还有情人的关系，但是我们不能以现在的眼光去批判他们是如何的不知礼节与道德，因为在当时宗教与教会的枷锁之下，他们不管世俗，不管伦理，只讲自己最想表达的心思的故事。他们甚至不耻于谈论这些有悖于伦理的事情。这是他们的勇气，也是他们对当是社会的一种反抗，更是作者所要表达的内涵所在，批判了天主教会，讽刺教会的罪恶和黑暗，抨击僧侣的奸诈和伪善，表达了当时平民阶级挣脱教会和宗教枷锁的要求，也表达了对封建贵族的腐化堕落也予以无情的暴露和鞭挞。
我承认我的阅读能力有限，因为我很少看这样一些的文学名著，看的都是一些比较浅显的书。所以我可能没有真正把握作者的真谛，但是凭借在世界历史书中所学的，我认为我理解的应该不能太差，毕竟在文艺复兴的大背景下，人们要抨击的依然是天主教会的黑暗，抨击的是奸诈伪善的僧侣等等。在这部作品中，我从薄伽丘的笔下，看到了人们对于未来美好生活的向往，对禁欲主义的鄙视，对人文主义的追求。在这本书里面有许多让人激动和产生共鸣的语句，“一切世俗的事物显然都是短暂无常的，里里外外充满了烦恼、焦虑和辛苦，并且面对无穷无尽的危险。如果天主不赐予我们殊恩，不给我们力量和真知灼见，我们混迹于世俗的事物之中，作为一个组成部分是很难维持长久的”，还有“我说显而易见，并不是指天主的审度，而是指人类的判断！”这些语句真的让人振奋。我一直不相信外国的人写不出来什么振奋人心的句子，不会抒发自己的感情，但是看完这些句子，我突然产生一种敬仰之情，不单是对里面的人，同时也是对薄伽丘艺术魅力的敬仰。这些是在薄伽丘《十日谈》的跋中摘录的，他的跋中还有许多，我就不详细叙述了。现在回想起来，自己当时怎么就把那本书直接扔到了一边没看呢，现在看起来简直爱不释手，虽说那只是一本译文。
上面说的只是《十日谈》内容上的魅力，在语言方面，薄伽丘充分利用了这本书独特的书名，“谈”，也就是意味着随意的聊天谈话，所以既有古典文学的规范，又吸收民间的口语特点，简洁明快，没有长篇冗长的叙述，而是充满灵动色彩。这只是我的一己之见。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品，为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。它拥有至高的文学地位。但是在网上也看到了另一本“十日谈”，只不过是太傻十日谈，网上对这本书的评价就是：这是一个关于困境，关于竞争，关于追求，关于卓越的现实版童话。这本书告诉你到底如何跳出困境，选择竞争，面对竞争，追求自己的理想。 这是一本关于学习、考试、留学、求职和竞争的书。这本书将给你讲述一个故事，给你一种信仰，一种关于成功的信仰。这个评价很高，但是我不相信一本书就能让你成功。此十日谈非彼十日谈，所以千万不要混为一谈，这两本书的成就不能相提并论。
我没有老师那么的有思想，这只是我在读了一遍《十日谈》之后自己的一点感想，虽然我理解的不是很深刻，但是也表现了一点，那就是外国的文学作品真的是很有深度和思想。老师读过的话，肯定又是一番滋味。
